{"id":3819,"date":"2026-02-24T11:11:39","date_gmt":"2026-02-24T10:11:39","guid":{"rendered":"https:\/\/aux-4-coins-des-mots.fr\/?p=3819"},"modified":"2026-02-24T11:11:40","modified_gmt":"2026-02-24T10:11:40","slug":"les-esbrouffes-de-scapin-au-discours-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aux-4-coins-des-mots.fr\/index.php\/2026\/02\/24\/les-esbrouffes-de-scapin-au-discours-contemporain\/","title":{"rendered":"Les esbrouffes : de Scapin au discours contemporain"},"content":{"rendered":"\n
\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button>
issu du site de l’Ecole de la Cause freudienne FORUM EN VISIO DIFFUSION LES ESBROUFES DE LA HAS – ACF en MP<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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1<\/strong>2 mars 2026\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Forum\u00a0<\/strong>\u00ab Les esbrouffes de la HAS \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

organis\u00e9 par l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

20H en visio sur Lacan Web TV.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Un forum…Un lieu d\u2019interrogation clinique, politique et \u00e9thique<\/h3>\n\n\n\n

Par Jean Marie TASSEL<\/p>\n\n\n\n

Les esbrouffes : de Scapin au discours contemporain<\/h3>\n\n\n\n

Un forum…Un lieu d\u2019interrogation clinique, politique et \u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n

Le forum \u00ab Les esbrouffes de la HAS \u00bb<\/strong>, organis\u00e9 par l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne<\/strong>, se tiendra en visioconf\u00e9rence le 12 mars 2026 \u00e0 20 h<\/strong> et sera diffus\u00e9 en direct sur Lacan Web TV<\/strong> – une cha\u00eene d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la transmission des d\u00e9bats et enseignements psychanalytiques.<\/p>\n\n\n\n

Ce moment de discussion s\u2019inscrit dans une actualit\u00e9 o\u00f9 la Haute Autorit\u00e9 de sant\u00e9 (HAS)<\/strong> a r\u00e9cemment publi\u00e9 de nouvelles recommandations pour la prise en charge des troubles du spectre de l\u2019autisme (TSA)<\/strong> : dans ce cadre, la HAS classe d\u00e9sormais explicitement la psychanalyse parmi les pratiques \u00ab non recommand\u00e9es \u00bb<\/strong>, faute de preuves scientifiques suffisantes quant \u00e0 son efficacit\u00e9 clinique.<\/p>\n\n\n\n

Ces recommandations, bien qu\u2019appuy\u00e9es sur des crit\u00e8res rigoureux de preuve, ont suscit\u00e9 des r\u00e9actions contrast\u00e9es parmi les praticiens et les associations professionnelles : certains soulignent les limites des m\u00e9thodologies standardis\u00e9es pour appr\u00e9hender la complexit\u00e9 de la souffrance psychique et le r\u00f4le de la clinique dans le soin.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces \u00e9volutions, le forum entend probl\u00e9matiser ce que le titre ironique sugg\u00e8re : les \u00ab esbrouffes \u00bb ou effets de discours normatifs qui, sous couvert d\u2019efficacit\u00e9, peuvent occulter des dimensions essentielles de l\u2019exp\u00e9rience subjective – celles qui, dans la clinique psychanalytique, ne se laissent pas ramener \u00e0 des preuves simples ou \u00e0 des algorithmes d\u00e9cisionnels.<\/p>\n\n\n\n

Pour notre association, engag\u00e9e depuis longtemps dans le soutien \u00e0 des pratiques de soin psychique fond\u00e9es sur une \u00e9coute attentive, une \u00e9coute du manque et des structures subjectives<\/strong>, ce d\u00e9bat interroge \u00e0 la fois la l\u00e9gitimit\u00e9 des normes \u00e9valuatives<\/strong> et la place donn\u00e9e au sujet dans l\u2019orientation des soins<\/strong>. Une psychanalyse r\u00e9duite \u00e0 des crit\u00e8res standardis\u00e9s perd de vue ce qu\u2019elle situe au c\u0153ur de sa pratique : le traitement du d\u00e9sir, la singularit\u00e9 des structures et la dimension irr\u00e9ductible de la rencontre analytique.<\/p>\n\n\n\n

Nous partageons avec d\u2019autres collectifs cliniques et psychanalytiques la conviction que l\u2019\u00e9laboration des recommandations de sant\u00e9 ne devrait pas se r\u00e9duire \u00e0 une logique exclusive d\u2019\u00ab evidence based medicine \u00bb, mais int\u00e9grer \u00e9galement l\u2019exp\u00e9rience clinique, l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie psychanalytique et le pluralisme des approches au service du sujet souffrant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le forum \u00ab Les esbrouffes de la HAS \u00bb offre ainsi une occasion de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement \u00e0 ces enjeux, non seulement pour penser autrement le r\u00f4le des institutions \u00e9valuatives, mais pour d\u00e9fendre une clinique attentive \u00e0 ce qui, dans le psychisme, r\u00e9siste \u00e0 toute r\u00e9duction normative.<\/p>\n\n\n\n

Le titre du forum n\u2019est pas sans \u00e9voquer Les Fourberies de Scapin<\/em><\/strong> de Les Fourberies de Scapin. Chez Moli\u00e8re, l\u2019esbrouffe n\u2019est pas simple mensonge : elle est mise en sc\u00e8ne. Elle produit un effet de v\u00e9rit\u00e9, elle organise les places, elle impressionne l\u2019autorit\u00e9 autant qu\u2019elle la manipule. Scapin ne nie pas frontalement le r\u00e9el ; il le recouvre d\u2019un r\u00e9cit habile, d\u2019une intrigue suffisamment coh\u00e9rente pour faire tenir la situation.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ironie du titre sugg\u00e8re que certains discours contemporains fonctionnent de mani\u00e8re analogue : une rh\u00e9torique de la preuve, une technicit\u00e9 \u00e9valuative, une normativit\u00e9 statistique viennent occuper la sc\u00e8ne et produire un effet d\u2019\u00e9vidence. Ce n\u2019est pas tant l\u2019erreur qui est en cause que le semblant<\/strong>. Le semblant de scientificit\u00e9 peut op\u00e9rer comme garant symbolique, tout en laissant hors champ ce qui ne se laisse pas mesurer : la singularit\u00e9 d\u2019un sujet, son mode de jouissance, sa division.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu lacanien<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019enjeu, du point de vue lacanien, n\u2019est pas de r\u00e9cuser l\u2019\u00e9valuation ni de s\u2019opposer par principe \u00e0 toute r\u00e9f\u00e9rence scientifique. Il est de rappeler que le sujet de l\u2019inconscient ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un comportement observable ni \u00e0 un protocole reproductible.<\/p>\n\n\n\n

La psychanalyse, dans son orientation, ne vise pas l\u2019adaptation ni la normalisation. Elle s\u2019oriente du r\u00e9el : ce point o\u00f9 le savoir \u00e9choue, o\u00f9 \u00ab il n\u2019y a pas de rapport sexuel \u00bb, o\u00f9 la structure se r\u00e9v\u00e8le dans le tr\u00e9buchement, dans la faille, dans l\u2019impossible \u00e0 \u00e9crire.<\/p>\n\n\n\n

Si la pratique lacanienne insiste sur le d\u00e9sir, sur le manque, sur le nouage singulier du sympt\u00f4me, c\u2019est qu\u2019elle prend acte de ce que tout sujet se soutient d\u2019un bricolage propre. R\u00e9duire ce bricolage \u00e0 une grille universelle, c\u2019est risquer d\u2019effacer ce qui fait sa consistance.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 le discours normatif tend \u00e0 homog\u00e9n\u00e9iser, la clinique lacanienne maintient l\u2019\u00e9cart.
L\u00e0 o\u00f9 l\u2019expertise cherche \u00e0 conclure, elle consent \u00e0 ne pas savoir.
L\u00e0 o\u00f9 le protocole veut ma\u00eetriser, elle accueille le r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est peut-\u00eatre en cela que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Scapin trouve sa limite : la psychanalyse ne cherche pas \u00e0 d\u00e9jouer par ruse, mais \u00e0 faire appara\u00eetre le point o\u00f9 le discours – quel qu\u2019il soit – rencontre son trou.<\/p>\n\n\n\n

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