Les principes cruciaux<\/em>, indique que l\u2019analyste porte le d\u00e9sir de l\u2019analysant. Formule \u00e9nigmatique, souvent mal comprise. Il ne s\u2019agit ni de le repr\u00e9senter, ni de le suppl\u00e9er, encore moins de le satisfaire. Il s\u2019agit de le soutenir.<\/p>\n\n\n\nLe d\u00e9sir de l\u2019analyste n\u2019est pas un d\u00e9sir personnel. Il n\u2019est pas volont\u00e9, ni bienveillance, ni id\u00e9al th\u00e9rapeutique. Il est un d\u00e9sir vid\u00e9 de toute demande. Un d\u00e9sir qui consent \u00e0 ne rien vouloir pour l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Il se tient au lieu du manque.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est en cela qu\u2019il \u00ab porte \u00bb le d\u00e9sir de l\u2019analysant : non en le comblant, mais en le maintenant ouvert. En refusant d\u2019y r\u00e9pondre. En soutenant le vide o\u00f9 ce d\u00e9sir peut se formuler.<\/p>\n\n\n\n
La demande : toujours une demande d\u2019amour<\/h3>\n\n\n\n L\u2019analysant ne vient jamais sans demande.<\/p>\n\n\n\n
Plainte, souffrance, r\u00e9p\u00e9tition amoureuse, \u00e9chec, incompr\u00e9hension : derri\u00e8re la diversit\u00e9 des motifs, une constante se dessine \u2014 la demande d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Pourquoi \u00e7a \u00e9choue toujours ? \u00bb
La demande s\u2019adresse \u00e0 l\u2019Autre. Elle suppose qu\u2019un savoir y r\u00e9side. Elle suppose que l\u2019Autre pourrait dire la v\u00e9rit\u00e9 du sujet.<\/p>\n\n\n\n
Mais le d\u00e9sir n\u2019est pas la demande.<\/p>\n\n\n\n
Lacan distingue radicalement les deux :
Ce reste n\u2019est pas apaisant. Il est division.<\/p>\n\n\n\n
Le savoir impossible<\/h3>\n\n\n\n Ce qui se cherche, \u00e0 travers la demande, c\u2019est un savoir sur le sexe.
Or ce savoir n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il n\u2019y a pas de rapport sexuel. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cette formule n\u2019est ni provocation ni d\u00e9sespoir. Elle indique que le rapport entre les sexes ne s\u2019\u00e9crit pas. Il n\u2019y a pas de signifiant qui viendrait garantir l\u2019ajustement. Aucun savoir universel ne vient r\u00e9soudre l\u2019\u00e9cart.<\/p>\n\n\n\n
Le sujet insiste pourtant. Il r\u00e9p\u00e8te. Il cherche le compl\u00e9ment. Il esp\u00e8re une formule.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019analyse introduit une limite : il n\u2019y aura pas de r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amour comme suppl\u00e9ance<\/h3>\n\n\n\n Face \u00e0 cet impossible, l\u2019amour fait lien.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amour tente d\u2019\u00e9crire ce qui ne s\u2019\u00e9crit pas.
\u00ab Donner ce qu\u2019on n\u2019a pas \u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019en veut pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Formule paradoxale qui indique que l\u2019amour repose sur un manque partag\u00e9. Il ne comble rien. Il borde.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amour soutient le d\u00e9sir, mais il ne le r\u00e9sout pas.<\/p>\n\n\n\n
Dans la cure<\/h3>\n\n\n\n Dans le transfert, l\u2019analysant suppose \u00e0 l\u2019analyste un savoir. Il suppose qu\u2019il sait quelque chose du sexe, de l\u2019amour, de son sympt\u00f4me.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9sir de l\u2019analyste consiste \u00e0 ne pas occuper cette place de savoir. \u00c0 ne pas r\u00e9pondre \u00e0 la demande d\u2019amour. \u00c0 ne pas c\u00e9der sur le manque.<\/p>\n\n\n\n
Peu \u00e0 peu, l\u2019analysant d\u00e9couvre que ce qu\u2019il cherchait \u00e0 obtenir de l\u2019Autre ne peut \u00eatre donn\u00e9. Il rencontre ce qui, en lui, ne rel\u00e8ve d\u2019aucun savoir universel : son mode de jouissance, singulier.<\/p>\n\n\n\n
Renoncer \u00e0 la demande, ce n\u2019est pas renoncer \u00e0 aimer.
En somme<\/h3>\n\n\n\n L\u2019analysant entretient avec le sexe et l\u2019amour un rapport d\u2019impossible. Il cherche la formule qui dirait l\u2019ajustement. Il d\u00e9couvre qu\u2019il n\u2019y en a pas.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9sir de l\u2019analyste soutient ce point. Il ne vient pas combler le manque ; il le maintient.<\/p>\n\n\n\n
Car c\u2019est du manque que proc\u00e8de le d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est \u00e0 cette place \u2014 non du savoir, mais du trou \u2014 que l\u2019analyste consent \u00e0 se tenir.<\/p>\n\n\n\n
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Par Jean Marie TASSEL Le d\u00e9sir de l\u2019analyste Lacan, dans Les principes cruciaux, indique que l\u2019analyste porte le d\u00e9sir de l\u2019analysant. Formule \u00e9nigmatique, souvent mal comprise. Il ne s\u2019agit ni de le repr\u00e9senter, ni de le suppl\u00e9er, encore moins de le satisfaire. Il s\u2019agit de le soutenir. Le d\u00e9sir de l\u2019analyste n\u2019est pas un d\u00e9sir […]<\/p>\n
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