\n\t\t\t\tS\u2019orienter des signes discrets. Se former \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie (RSI)<\/h1>\n\n\n\n \u00ab Psychanalyste, c\u2019est du signe que je suis averti \u00bb .<\/p>\n\n\n\n
D\u2019une clinique du Nom-du-P\u00e8re \u00e0 une clinique du r\u00e9el<\/h3>\n\n\n\n Avec la d\u00e9cadence du Nom-du-P\u00e8re et la discr\u00e9tion des hi\u00e9rarchies, le monde appara\u00eet \u00ab beaucoup plus broy\u00e9, beaucoup plus incoh\u00e9rent, beaucoup plus bout-de-r\u00e9el \u00bb . La clinique n\u2019est plus centr\u00e9e sur le Nom-du-P\u00e8re mais sur le pas-tout. Les sympt\u00f4mes sont toujours l\u00e0, mais sous des enveloppes formelles diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019orienter d\u2019une clinique du r\u00e9el suppose alors d\u2019isoler des unit\u00e9s discr\u00e8tes, de rep\u00e9rer ces \u00ab bouts de r\u00e9el \u00bb dans une clinique de l\u2019\u00e9l\u00e9mentaire . Le sympt\u00f4me n\u2019est pas d\u2019abord m\u00e9taphore : il est jouissance d\u2019un \u00e9l\u00e9ment hors cha\u00eene, hors sens. Une discr\u00e9tion.<\/p>\n\n\n\n
Le terme discret \u2014 du latin discretus \u2014 renvoie \u00e0 ce qui est s\u00e9par\u00e9, divis\u00e9. Une pi\u00e8ce d\u00e9tach\u00e9e. Les formations de l\u2019inconscient sont de cet ordre : lapsus, actes manqu\u00e9s, oublis, traits d\u2019esprit. Elles surgissent comme \u00e9l\u00e9ments d\u00e9tach\u00e9s, indices de ce qui \u00e9chappe.<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e9buchements et r\u00e9sonances<\/h3>\n\n\n\n Freud rep\u00e8re ces signes discrets dans les formations de l\u2019inconscient. Lacan, avec lalangue, radicalise cette perspective : l\u2019inconscient est assujetti \u00e0 l\u2019\u00e9quivoque . Lalangue, langue anagrammatique pleine d\u2019\u00e9chos, d\u2019assonances et d\u2019inanit\u00e9s sonores, fait r\u00e9sonner le r\u00e9el dans le corps.<\/p>\n\n\n\n
Le discret est affaire de r\u00e9sonance : un murmure, une intonation, une coupure, un silence. Le r\u00e9el s\u2019y fait entendre en \u00e9quivoquant. La jouissance du corps insiste et \u00ab passe par le discret \u00bb pour chercher une satisfaction . Petit a lui-m\u00eame est une unit\u00e9 de jouissance discr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, l\u2019analyste ne saurait \u00eatre ext\u00e9rieur \u00e0 ce dispositif. Si \u00ab l\u2019inconscient interpr\u00e8te \u00bb, l\u2019analyste peut \u00eatre pens\u00e9 comme une unit\u00e9 discr\u00e8te parmi d\u2019autres : semblant d\u2019objet a, usage du Witz, de la r\u00e9sonance, du murmure. L\u2019analyste s\u2019efface derri\u00e8re les formations de l\u2019inconscient pour intervenir \u00e0 sa discr\u00e9tion, du c\u00f4t\u00e9 du discontinu.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019interpr\u00e9tation n\u2019est pas production de sens, mais op\u00e9ration visant \u00e0 faire surgir un signifiant irr\u00e9ductible, \u00e0 produire de l\u2019in-sens\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le signe : une coupure avant le sens<\/h3>\n\n\n\n Le signe, chez Lacan, ne se confond pas avec le signifiant. Il se d\u00e9tache sur fond de silence. Tel le doigt lev\u00e9 du Saint Jean de L\u00e9onard, il pointe vers une absence : \u00ab qu\u2019il n\u2019y a pas de rapport sexuel formulable dans la structure \u00bb .<\/p>\n\n\n\n
Le signe discret vise une coupure avant toute signification. Il indique un hors-sens concernant la jouissance. Une jaculation, une intonation, un style singulier par lequel le sujet tente de faire avec le r\u00e9el. Le signifiant, impropre \u00e0 donner corps au rapport sexuel, ouvre le champ du \u00ab \u00e7a parle \u00bb. Il signale l\u2019indice du sans pourquoi.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019orienter du signe et du tr\u00e9buchement, c\u2019est se garder de la pente au savoir. C\u2019est maintenir l\u2019entre-deux du signe et du signifiant, suivre l\u2019inconscient \u00e0 la trace .<\/p>\n\n\n\n
S\u2019orienter de l\u2019\u00e9prouv\u00e9<\/h3>\n\n\n\n Les travaux des Conventions d\u2019Antibes et des Conversations d\u2019Arcachon ont montr\u00e9 combien la clinique contemporaine requiert une attention aux ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9l\u00e9mentaires :
Il s\u2019agit de rep\u00e9rer comment un sujet invente un nouage \u2014 parfois non borrom\u00e9en \u2014 permettant un arrimage au lien social . Un nom imparfait peut alors surgir, non plus sous mode d\u2019injonction mais comme nomination possible reliant deux registres.<\/p>\n\n\n\n
La psychose ordinaire invite ainsi \u00e0 s\u2019orienter de l\u2019\u00e9prouv\u00e9, \u00e0 devenir partenaire \u00ab de la bonne fa\u00e7on \u00bb, \u00e0 \u00e9couter tonalit\u00e9s et intonations. Se former \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie (RSI) plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019orthodoxie : tel serait l\u2019enjeu.<\/p>\n\n\n\n
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