{"id":3781,"date":"2023-04-15T15:32:00","date_gmt":"2023-04-15T13:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aux-4-coins-des-mots.fr\/?p=3781"},"modified":"2026-02-22T15:35:56","modified_gmt":"2026-02-22T14:35:56","slug":"surprise-enigme-et-resolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aux-4-coins-des-mots.fr\/index.php\/2023\/04\/15\/surprise-enigme-et-resolution\/","title":{"rendered":"Surprise, \u00e9nigme et r\u00e9solution"},"content":{"rendered":"\n

par Jean Marie TASSEL<\/p>\n\n\n\n

\"\"\n\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/svg>\n\t\t<\/button><\/figure>\n\n\n\n
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Le d\u00e9clenchement psychotique entre vide et certitude<\/h2>\n\n\n\n

Le Conciliabule d\u2019Angers interroge les effets de surprise et d\u2019\u00e9nigme dans les psychoses \u00e0 partir de la rupture du lien du sujet \u00e0 la cha\u00eene signifiante . Lorsque le signifiant ne rel\u00e8ve plus du symbolique mais fait irruption dans le r\u00e9el, il prend des formes cliniques diverses, jusqu\u2019\u00e0 produire une subjectivation d\u00e9lirante. Le sujet se trouve alors confront\u00e9 \u00e0 un vide \u00e9nigmatique \u00e0 la place de la signification.<\/p>\n\n\n\n

Cette rencontre avec le r\u00e9el n\u2019est pas sans jouissance. Lacan parle d\u2019un point de forclusion o\u00f9 vient se loger une jouissance pour laquelle il n\u2019y a pas de signifiant . Face \u00e0 ce trou, le sujet est suspendu : perplexit\u00e9, angoisse, attente d\u2019un sens qui ne vient pas. L\u2019\u00e9nigme s\u2019impose l\u00e0 o\u00f9, pour le n\u00e9vros\u00e9, la surprise restituerait l\u2019\u00e9cart entre signifiant et signifi\u00e9. Chez le sujet psychotique, il s\u2019agira plut\u00f4t de produire une signification pacifiante.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9clenchement : rencontre et trou<\/h2>\n\n\n\n

Lacan n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00e9tudier les d\u00e9clenchements de la psychose : \u00e9closion d\u00e9lirante, moment f\u00e9cond, conjoncture dramatique. La psychose ne se r\u00e9duit ni \u00e0 un d\u00e9ficit ni \u00e0 une dissociation des fonctions, mais \u00e0 l\u2019incidence de \u00ab dits premiers \u00bb, oraculaires, de mots qui blessent .<\/p>\n\n\n\n

Dans D\u2019une question pr\u00e9liminaire \u00e0 tout traitement possible de la psychose<\/em>, Lacan situe le d\u00e9clenchement du c\u00f4t\u00e9 de la tuch\u00e9, de la rencontre. Il suffit qu\u2019un Un-p\u00e8re se situe en position tierce dans une relation imaginaire pour provoquer l\u2019\u00e9v\u00e9nement .<\/p>\n\n\n\n

Freud en donne une illustration dans son article de 1915 sur un cas de parano\u00efa. Un bruit insolite, une rencontre dans un escalier, un chuchotement : \u00e0 partir de ces \u00e9l\u00e9ments contingents, la patiente construit une certitude. Ce qui, au d\u00e9part, \u00e9tait vide de signification devient certitude d\u2019\u00eatre vis\u00e9e .<\/p>\n\n\n\n

Nous retrouvons ici ce que Lacan nomme le \u00ab vide \u00e9nigmatique de la signification \u00bb. Le sujet est certain qu\u2019une signification est l\u00e0, sans pouvoir en produire l\u2019articulation. Le symbolique rejoint le r\u00e9el sans m\u00e9diation. Une partie du symbolique devient r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 le n\u00e9vros\u00e9 peut douter, le sujet psychotique peut \u00eatre travers\u00e9 par une certitude qui ne s\u2019oppose pas au doute mais le d\u00e9borde. Le rapport entre vide et certitude est proportionnel : plus le trou symbolique est b\u00e9ant, plus la certitude r\u00e9elle vient l\u2019occuper .<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9lification signifiante et d\u00e9cha\u00eenement<\/h2>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019articulation S1\u2013S2 n\u2019op\u00e8re plus, le signifiant ne renvoie \u00e0 aucun autre signifiant. Il devient signe pur, interjection, injure, \u00e9l\u00e9ment d\u00e9tach\u00e9 de toute cha\u00eene. Lacan parle d\u2019holophrase : le sujet n\u2019est plus repr\u00e9sent\u00e9 par un signifiant pour un autre signifiant, mais r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9metteur, au cri.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9taphore et la m\u00e9tonymie deviennent inop\u00e9rantes. L\u2019\u00e9quivoque dispara\u00eet. Or l\u2019\u00e9quivoque divise le sujet ; son absence le fixe du c\u00f4t\u00e9 de la certitude. La jouissance, non dialectis\u00e9e, revient dans le r\u00e9el du corps : ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9l\u00e9mentaires, langage d\u2019organe, ironie parano\u00efaque, perturbations corporelles.<\/p>\n\n\n\n

Si aucune \u00e9laboration d\u00e9lirante ne vient cristalliser la signification, le sujet peut demeurer dans la perplexit\u00e9. Mais le plus souvent, le d\u00e9lire constitue une tentative de traitement de la jouissance : il vient border l\u2019angoisse, donner consistance \u00e0 l\u2019\u00e9nigme.<\/p>\n\n\n\n

RSI et suppl\u00e9ance<\/h2>\n\n\n\n

Jacques-Alain Miller rappelle que le d\u00e9clenchement implique les trois registres du Symbolique, de l\u2019Imaginaire et du R\u00e9el . L\u2019effet direct du d\u00e9clenchement se situe dans l\u2019imaginaire : cataclysme, pullulement de significations. S\u2019ensuit un temps d\u2019incubation. Si la cristallisation op\u00e8re, un d\u00e9lire se constitue ; sinon, la perplexit\u00e9 persiste.<\/p>\n\n\n\n

Dans le S\u00e9minaire RSI puis dans Le sinthome<\/em>, Lacan formalise la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un quatri\u00e8me terme, un plus-un, qui noue les trois registres. Ce terme \u2013 Nom-du-P\u00e8re ou suppl\u00e9ance \u2013 supporte le nouage et introduit le trou.<\/p>\n\n\n\n

Entre les registres se distribuent inhibition, sympt\u00f4me et angoisse :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • L\u2019angoisse rel\u00e8ve du r\u00e9el sur le corps (imaginaire).<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019inhibition rel\u00e8ve du symbolique trou\u00e9 par l\u2019imaginaire.<\/li>\n\n\n\n
  • Le sympt\u00f4me surgit comme irruption de la jouissance phallique dans le r\u00e9el.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Lorsque le nouage borrom\u00e9en d\u00e9faille, un registre peut se d\u00e9tacher. Le sujet tente alors une correction : invention d\u00e9lirante, cr\u00e9ation, \u00e9criture, toxicomanie, passage \u00e0 l\u2019acte, personnalit\u00e9s \u00ab as if \u00bb. Autant de tentatives de suppl\u00e9ance visant \u00e0 traiter une jouissance envahissante.<\/p>\n\n\n\n

    De la surprise \u00e0 l\u2019invention<\/h2>\n\n\n\n

    D\u00e9clenchement, surprise, \u00e9nigme et r\u00e9solution dessinent un parcours logique. L\u2019instant de voir confronte le sujet \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne incompr\u00e9hensible. Un temps pour comprendre peut conduire \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une solution singuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    Le d\u00e9lire n\u2019est pas seulement effraction ; il peut \u00eatre invention. L\u00e0 o\u00f9 la signification manque, le sujet cr\u00e9e. L\u00e0 o\u00f9 le nouage d\u00e9faille, il suppl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019analyste, partenaire de cette invention, peut soutenir le passage de la correction \u00e0 la trouvaille. Il s\u2019agit moins d\u2019imposer un sens que de permettre qu\u2019une solution singuli\u00e8re \u00e9merge, qu\u2019un traitement de la jouissance se construise.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi, la surprise n\u2019est pas seulement effroi : elle peut \u00eatre trouvaille.<\/p>\n\n\n\n

    Laissons-nous surprendre.<\/p>\n

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